Ang Xoloitzcuintli o Mexican Hairless Dog (English Hairless Dog o Xoloitzcuintli) usa sa labing karaan nga lahi sa iro nga wala’y buhok. Nahiabut sila sa sukaranan, gamay ug kana nga kadako. Sa Ruso, ang gipamub-an nga ngalan nagpilit - xolo o sholo.
Mga Abstract
- Ang mga Iro nga Wala’y Buhok sa Mexico adunay tulo nga gidak-on, mao nga mahimo sila mohaum sa bisan unsang balay o apartment.
- Nagpuyo sila sa Mesoamerica sa wala pa moabut ang mga Europeo.
- Sa basurahan adunay parehas nga mga hubo nga itoy ug balhibo sa karnero. Kini usa ka naandan nga bahin sa genetics.
- Kini mga kauban nga iro, apan maayo ang ilang buluhaton sa pagbantay sa mga gimbuhaton.
- Tungod sa kakulang sa ilang buhok, labi nga labi ka init ang paghikap sa panit ni Xolo kaysa ubang mga iro. Apan, parehas ang ilang temperatura.
- Adunay mga 30,000 Xolos sa kalibutan ug 11,000 sa kanila ang nagpuyo sa USA. Sa Russia ug sa mga nasud nga CIS, maayo ang pagkatawan sa mga kini ug adunay daghang mga amateuro.
- Dili kini usa ka hypoallergenic breed, bisan kung ang kakulang sa buhok mahinungdanon nga makaminusan ang risgo sa mga alerdyi.
Kasaysayan sa lahi
Sa matag panahon, sa hapit bisan unsang mga species sa mammal, ang mga indibidwal natawo nga adunay usa o lain nga pagtipas sa coat. Kini usa sa sagad nga mutasyon sa kalibutan. Ang ingon nga mga mutasyon panagsa ra nga ayuhon, apan sa Xoloitzcuintle kini nagpatunhay, dayag nga wala’y tabang sa tawo.
Ang mga iro nga wala’y buhok nga labi nga gipaangay sa init nga klima ug dili kaayo mag-antus gikan sa pulgas, ticks ug parasites, apan sa kaso sa Xolo, ang mga tinoohan sa mga karaang India adunay hinungdanon nga papel. Sa wala pa pag-abot ang mga taga-Europa, milambo kini sa Mesoamerica: Mexico, Central America, ug ang amihanang baybayon sa South America.
Ang mga Indian nagtuo nga ang kini nga mga iro mao ang mga giya sa kinabuhi sa kinabuhi sa mga tag-iya niini. Tungod niini, gipatay sila ug gilubong kauban nila, o gilubong nila ang mga pigurin nga gama sa yutang-kulonon, kini nga batasan nagpakita labing menos 3,700 ka tuig ang nakalabay ug ang mga lubnganan nga adunay mga kalabera sa iro makit-an sa siyam ka rehiyon sa Amerika.
Ang ngalang Xoloitzcuintli (o Sholoitzcuintli) gikan sa kombinasyon sa duha nga Aztec nga pulong: gikan sa ngalan sa diyos nga Xolotl "Sholotl" ug sa pulong nga itzcuīntli, "iro o itoy".
Ang mga Aztec nagtuo nga ang iro mao ang sagol nga kinaiya sa Diyos nga mogiya sa kalag sa namatay latas sa kalibutan sa mga patay. Aron mahuman nga maayo ang kini nga agianan, kinahanglan nimo ang tabang ni Xolo.
Kasagaran ang mga figurine sa iro gilubong uban ang patay nga lawas, apan usahay ang iro gilubong kauban ang tag-iya niini. Ang mga iro nga adunay yutang yelo ug seramik napalgan sa mga lubnganan sa Toltecs, Aztecs, sibilisasyon sa Zapotec; ang pila sa sini nga mga lulubngan sobra sa 3000 ka tuig ang edad.
Nagtuo usab sila nga ang Xoloitzcuintle adunay gahum nga labaw sa kinaiyanhon ug makaayo sa mga sakit. Gitoohan nga sila makaayo sa rheumatism, kung ang usa ka iro matulog sa gabii sa usa ka sakit nga lutahan, ang sakit moagi niini. Tingali kini tungod sa init nga panit, nga nagpainit sa sakit nga lugar ug gipamub-an ang kasakit.
Dugang pa, kini nga himaya buhi gihapon karon, labi na ang mga hilit nga lugar sa kabanikanhan, diin ang mga lokal adunay pagsalig sa katakus sa Xolo sa pagtambal sa rayuma, hubak, sakit sa ngipon ug bantayan ang balay gikan sa mga dautang espiritu.
Ang mga namuyo sa Mesoamerica nagbantay sa mga iro nga wala’y buhok ingon mga ritwal nga mga hayop, tambal ug mga tigbantay, apan nakita usab kini nga maayo. Tali sa 2000 BC ug 1519 AD, ang mga tribo sa Mesoamerican (nga kauban ang Maya, Aztecs, Toltecs, Mishtecs, Totonaki, ug uban pa) giisip ang mga iro nga ilang punoan nga protina.
Nagsilbi sila sama sa pagpainit o ingon panihapon ... Pinauyon sa testimonya sa mga mananakop nga Espanyol, ang mga Aztec naggamit og resin sa turpentine aron matangtang ang buhok gikan sa mga guinea pig; gipahid usab kini sa pipila ka mga iro aron mahulog ang ilang buhok. Apan ang pinalabi nga pagkaon mao ang hubo nga genetika nga Xolo.
Giisip sa mga Indian kini nga karne nga usa ka lami ug gigamit kini sa mga ritwal. Ang pagkaon sa karne sa iro nakatabang sa pagkuha sa pag-antos, dili maayo nga mga damgo ug ang impluwensya sa daotan nga pwersa. Ingon kadugangan, nagtoo sila nga kini makapaayo sa kusog.
Si Hernán Cortez, pinuno sa mga mananakop nga Espanyol, naghulagway sa proseso sa pagpalit sa merkado ug ang lami sa karne sa iro. Kini ang mga taga-Europa, uban ang ilang dili matagbaw nga gana sa karne ug ilang kaarang sa pag-pickle niini alang sa umaabot nga pagkonsumo, nga hapit na napapas ang Scholoitzcuintle sa katapusan sa 1500s.
Dugang pa, gibaligya nila kini sa tibuuk kalibutan ug gitabok sila sa mga iro sa Europa. Bisan pa sa kini nga genocide, daghang Xolo ang nakalahutay sa mga hilit nga bukirang baryo sa Mexico.
Gikolonya sa mga taga-Europa ang Mesoamerica, gipahamtang ang ilang mga tinuohan ug kultura sa mga lokal. Nawala na ang pagsamba sa mga diyos ug ang paggamit sa mga iro alang sa pagkaon, gipapas ang mga pagano nga simbolo.
Ang interes sa lahi ningtubo pagkahuman sa rebolusyon sa 1930, diin ang usa ka balod sa nasyonalismo ning-anap sa tibuuk nga nasud, apan nagpabilin kini nga labing talagsaon.
Si Norman Pelem Wright, naturalista ug tagsulat sa librong "The Riddle of the Xolo" nagsulat nga sa unang higayon ang mga iro nagpakita sa mga exhibit pagkahuman sa 1940, giisip nga usa ka karaan nga lahi, apan wala makapukaw sa interes, tungod kay wala’y sukaranan ug kasaligan nga kasayuran
Samtang sa Estados Unidos, sa ngalang Mexico Hairless Dog, si Xolos narehistro sa AKC kaniadtong 1887. Apan, ang lahi nagpabilin nga talagsaon ug wala mahibal-an nga sa Abril 1959 kini wala iapil gikan sa mga libro sa panon. Sa makausa pa, giatubang nila ang hulga sa pagkapuo.
Salamat ra sa mga paningkamot sa usa ka gamay nga grupo sa mga amateur, dili kini nawala sa hingpit. Gipangita sa kini nga koponan ang hilit nga mga baryo sa bukid sa rehiyon sa Rio Balsas ug habagatang Guerrero, diin daghang mga iro ang nakit-an taliwala sa 1954 ug 1956.
Nakatabang usab ang uso, ang dagway sa mga litrato sa mga iro sa mga sikat nga magasin, sa butkon sa mga bituon. Ang labing bantog nga mga artista sa Mexico, Frida Kahlo ug Diego Rivera, nagpasanay sa Scholoitzcuintles ug gihulagway sa ilang mga dibuho.
Paghulagway sa lahi
Ang Xoloitzcuintle mahimo nga tulo ka gidak-on: dulaan, gamay, standard. Sa Mexico, nabahin sila sa gamay, medium, standard.
- Kasagaran nga gidak-on: gikan sa 46 hangtod 55 cm.Bug-at 11-18 kg.
- Kasagaran nga kadak-an: gikan sa 36 hangtod 45 cm.Bug-at 6.8-14 kg.
- Gamay nga gidak-on: gikan sa 25 hangtod 35 cm.Bug-at 2.3-6.8 kg.
Pinauyon sa coat, gibahin sila sa duha nga lahi: hubo ug balhibo sa karnero. Sa tinuud, ang pipila nga wala’y buhok nga buhok adunay usab buhok, usa ka gamay nga mubu nga buhok sa tumoy sa ulo, mga bitiis ug ikog. Ang ilang panit panit, hapsay, humok.
Gitugotan ang mga kunot sa nawong, apan dili sa lawas. Sa coat ni Xolo, parehas kini sa kang Doberman: mubu, hapsay ug limpyo. Dili tugotan ang taas, kulot o wavy nga buhok. Ang mga iro nga wala’y buhok wala’y solido, solido nga kolor sa panit, itom nga mga kolor. Ang mga puti nga lama ug marka madawat.
Ang dominanteng gene nga responsable sa kakulang sa buhok nagpakita sa iyang kaugalingon liboan ka mga tuig ang milabay. Ang recessive gene dili mabulag gikan sa nagpatigbabaw ug ang mga itoy nga adunay balhibo sa karnero natawo sa mga basura. Gitabunan sila sa mubu, baga nga buhok ug nagrepresentar sa orihinal nga iro, sa wala pa mahitabo ang kusganon nga pagbag-o sa buhok.
Ang gene alang sa pagkawalay buhok wala usab makaapekto sa istruktura sa ngipon sa iro. Sama sa Crest sa Intsik, ang wala’y buhok nga Xolo adunay labi ka ngil-ad nga ngipon kaysa sa wala’y buhok.
Mahimong wala sila usa ka bahin sa mga premolar; ang usa ka kompleto nga hugpong nga incisors ang gusto apan dili kinahanglan. Ang usa ka Xoloitzcuintle kinahanglan adunay usa ka puno nga mga ngipon sa coat niini.
Malapad ang bagolbagol, ang sungo mas taas kaysa bungo, kusgan ang apapangig. Itom ang ilong o kolor sa panit. Kung ang usa ka iro nabalisa, ang mga dalunggan niini mingkayab ug ang mga kunot sa nawong niini, naghatag kini usa ka mahunahunaon nga ekspresyon.
Ang mga mata porma og almendras; labi nga kolor ang mga kolor, apan ang mga kolor sa kolor madawat. Dagko ang mga dalunggan, tul-id, adunay maayo, delikado nga istraktura ug usa ka lingin nga tumoy. Gidili ang pagputol sa dalunggan.
Kinaiya
Ang Scholoitzcuintle usa ka kauban nga iro ug ingon ana gikan sa pagsugod sa kasaysayan niini. Gigamit usab kini sa terapiya, tungod kay kalmado sila, matinagdanon, hilum.
Ang sugilambong nga ilang gipanalipdan ang balay gikan sa mga dautang espiritu ug mga tawo maayo ang pagkapundar.
Labing menos sa bahin bahin sa mga tawo. Si Xolo maayong magbantay, nga nagpahimangno sa mga tag-iya sa dagway sa usa ka estranghero. Ug gihimo nila kini sa usa ka orihinal nga paagi, dili sa kusog nga pagbagting o aktibo nga pamatasan.
Gilakip sa ilang pamilya ug mga anak, maayo ang ilang pagsinabtanay sa ubang mga hayop, apan sa kinaiya sila wala’y pagsalig sa mga estranghero. Aron magdako nga makig-uban si Xolo, tanan nga miyembro sa pamilya kinahanglan nga moapil sa iyang pagpadako. Kung ang usa o duha ka tawo ang nag-alima sa kaniya, kung gayon siya labi nga madugtong sa kanila.
Napakabit sila sa tag-iya, gisulayan nila nga ubanan siya bisan diin, malipayon sila kung duul na sila.
Kini nga pagtinguha kanunay nga duul sa tag-iya ug moapil sa matag aspeto sa iyang kinabuhi nga nakahatag kanila gamay nga pagsamok-samok. Sulayi nga dad-on sila kanimo bisan kanus-a mahimo, malipay sila uban niini.
Nakahukom ka ba nga mopalit usa ka Xoloitzcuintle? Gipaabut nga ang imong itoy nga mahimong sentro sa imong balay. Gikinahanglan nila ang daghang komunikasyon, pagbansay ug edukasyon.
Bisan pa, dali sila nakakat-on, lakip ang dali nga naanad sa kasilyas. Apan, kinahanglan nila ang usa ka lig-on nga kamut. Ang pagtambal sa imong itoy sama sa usa ka tawo mahimong mosangpot sa mga problema sa pamatasan sa ulahi.
Ang mga itoy kinahanglan og daghang atensyon ug magdula aron magpadayon nga malipayon. Kung sa nahauna nga tuig sa ilang kinabuhi wala ka igong oras aron makigsulti sa kanila, labi nga maayo nga adunay duha ka iro sa balay.
Ang Xolo usa ka aktibo nga lahi ug labing haum alang sa mga pamilya. Tinuod kini alang sa mga itoy, tungod kay ang mga hamtong nga iro nahimong labi kalma, hilum, apan kinahanglan pa nga kalihokan. Dili kini ikatandi sa mga tereryo o mga magbalantay sa mga iro, apan kinahanglan nila alang sa adlaw-adlaw nga paglakat. Kung gitugotan ang panahon (dili kaayo init, apan dili kaayo tugnaw), pasagdi sila nga magsalaw sa adlaw.
Dili kinahanglan isulti, dili sila angay alang sa enclosure o pagtipig sa kadena. Ug tungod kay dili sila mabuhi kung wala ang mga tawo ug tungod kay dili sila makatindog sa pagbag-o sa panahon.
Pag-atiman
Ang parehas nga lahi nga lahi nagkinahanglan gamay nga pagmintinar. Sama sa ubang mga iro, ang Wool Xolo nanginahanglan regular nga paghugas ug paghugas. Kung hugasan mo kini kaduha sa usa ka semana, kung ingon ana hapit wala’y balhibo sa karnero. Ang parehas nga pagbag-o nagkinahanglan kada semana nga pagsepilyo ug pag-clipping.
Ang mga hubo nga tawo nanginahanglan pag-atiman sa panit, apan ang kadaghanan sa mga problema sa panit mao ang sangputanan sa dili maayo nga pagpili, pag-atiman, o kanunay nga paghugas, nga gikawatan sa panit sa panalipod nga layer sa lana.
Dili igsapayan ang ilang kolor sa panit, kinahanglan nila ang proteksyon gikan sa direkta nga pagsidlak sa adlaw sama sa mga tawo.
Dali sila nakakuha og sunburn, labi na kadtong adunay mga puti nga lama. Sa wala ka pa maglakawlakaw, mas maayo nga pagtratar ang imong panit gamit ang usa ka proteksyon nga cream.
Hinumdomi nga ang paghugas kanunay kanunay nga hugasan ang natural nga panalipod nga sapaw gikan sa imong panit ug magsugod kini nga mag-antus. Kung gusto nimo, pagpahid lang sa iro sa usa ka panapton ug mainit nga tubig.
Panglawas
Ang Xolos nahimo nga sulagma ug gipaayo sa natural nga pagpili sa libolibo ka tuig. Labi nga dili sila dali madutlan sa mga sakit nga genetiko kaysa mga lahi nga natawo salamat sa paningkamot sa tawo.
Sa kinaiyanhon, ang pagdili alang sa lahi sa mga klima sa klima, tungod kay ang ilang yutang natawhan mailhan sa taas nga temperatura ug kaumog. Sa bugnaw nga panahon, gikinahanglan ang mainit nga sinina, sa mabugnaw nga panahon mas maayo nga dili kuhaon ang iro sa gawas.
